الصلة . ورش بضم الباء وصلة الميم الطويلة والوقف على يتكؤن بثلاثة البدل . أبو عمرو بضم الباء وإسكان الميم واندرج حفص . حلف بكسر الباء والسكت في المفصول والوقف على يتكئون كما شرح لخلاد . [ الآية 35 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا الشرح والتحليل لما : قرأ هشام بخلف عنه وعاصم وحمزة بتشديد الميم . والباقون بتخفيفها وهو الطريق الثاني لهشام والشاهد بفرش سورة هود عليه السلام : وفيها وفي يس والطّارق العلي * يشدّد لمّا كامل نصّ فاعتلا العلى وفي زخرف في نصّ لسن بخلفه * ويرجع فيه الضّمّ والفتح إذ علا الدنيا : أحكام التقليل والإمالة . ويسهل الجمع بعد ذلك . والآخرة ، فهو : لا يخفى . الرحمن نقيض : إدغام السوسي . [ الآية 37 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ( 37 ) الشرح والتحليل وإنهم : ميم الجمع . يحسبون : كسر السين لمدلول ( سما ) ( رضا ) . والفتح للباقين . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 38 من سورة الزخرف ] قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ( 38 )